Atrybuty świętych

XV-wieczny obraz Virgo inter Virgines. Dzięki atrybutom rozpoznawalne są m.in. święte Agnieszka, Łucja z Syrakuz, Barbara, Urszula z Kolonii, Apolonia i Katarzyna Aleksandryjska.

Atrybuty świętych – w sztuce chrześcijańskiej przedmioty lub symbole, które czynią określonego świętego łatwiej rozpoznawalnym. Często atrybut świętego nawiązuje do jego życia, męczeństwa lub legendy[1]. Atrybuty jako elementy pozwalające na identyfikację postaci znane były już w antyku. W kulturze chrześcijańskiej powszechnie używano ich dopiero od V wieku. Początkowo stosowano je najczęściej w odniesieniu do ewangelistów i apostołów, później atrybuty zaczęły towarzyszyć wizerunkom innych świętych. Rola i znaczenie atrybutu jako nośnika treści dydaktycznych ugruntowała się w wiekach średnich, głównie za sprawą literatury hagiograficznej. W czasach nowożytnych symbolika hagiograficzna uległa dalszemu rozwojowi[2].

Współcześnie święci i błogosławieni uwiecznieni na fotografiach są pozbawieni atrybutów[1].

Poniższe zestawienie dotyczy głównie wizerunków świętych wykonanych na Zachodzie. Twórcy wschodnich ikon często stosowali odmienną symbolikę.

Atrybuty wspólne

Franciszkańscy męczennicy marokańscy z palmami

Atrybuty indywidualne

Indeks

ABCDEFGHIJKLŁMNOPRSŚTUWZŻ - ŹZobacz też

A

B

(c) Andreas F. Borchert, CC BY-SA 4.0
Św. Agnieszka z barankiem
Św. Augustyn lub św. Wolfgang z diabłem

C

D

E

F

G

Św. Ludger z gęśmi
św. Cecylia – zawsze przedstawiana z jakimś instrumentem muzycznym

H

I

J

Św. Justyna z jednorożcem
Św. Piotr z odwróconym krzyżem
Krzyż św. Brygidy

K

Św. Jan Nepomucen z krucyfiksem, z palmą, w komży i birecie
Św. Dorota z kwiatami

L

Św. Hieronim z lwem

Ł

M

N

Święty Florian z chorągwią i z naczyniem z wodą

O

Św. Łukasz z ikoną Matki Bożej
Św. Dominik z psem z pochodnią
Św. Werena z rybą
Św. Stanisław Kostka z różańcem

P

R

S

Św. Urszula z Kolonii ze strzałami
Św. Jan Chrzciciel w wielbłądziej skórze

Ś

Św. Genowefa ze świecą

T

Św. Jan Kanty w todze profesorskiej

U

Św. Ambroży z ulem

W

Św. Joanna d'Arc w zbroi

Z

Ż

Ź

Zobacz też

Uwagi

  1. Patrz uwaga „b”.
  2. Uskrzydlona postać ludzka, jako atrybut św. Mateusza, mylona jest z aniołem dającym mu natchnienie. Nawiązuje ona do początku Ewangelii napisanej przez świętego. W niektórych publikacjach można spotkać anioła jako atrybut. Po przedstawieniu genealogii Jezusa św. Mateusz opisuje bowiem pojawienie się anioła świętemu Józefowi (Mt 1,20 w przekładach Biblii.).

Przypisy

  1. a b Barbara Szczepanowicz: Zwierzęta i rośliny w życiu świętych oraz jako ich atrybuty. Kraków: Wydawnictwo Księży Sercanów, 2007, s. 10. ISBN 978-83-7519-027-4.
  2. Józef Marecki, Lucyna Rotter: Jak czytać wizerunki świętych. Leksykon atrybutów i symboli hagiograficznych. Kraków: Universitas, 2009, s. 15. ISBN 97883-242-0910-1.
  3. Symbole Ewangelistów. www.biblia.wiara.pl. [dostęp 2012-10-31].
  4. Ewangelje, [w:] Encyklopedia Kościelna, t. V, s. 142 [dostęp 2012-10-31].
  5. Święty Mateusz, Apostoł i Ewangelista. Internetowa Liturgia Godzin, www.brewiarz.pl. [dostęp 2012-11-02].

Bibliografia

  • Rosa Giorgi: Saints et symboles. Les clefs pour décrypter. Paris: Editions de la Martinière, 2011. ISBN 978-2-7324-4740-7.
  • Isabelle Beraud-Sudreau, Chantal Guyot: Les Saints. Je m'amuse à les reconnaître. Paris: Les Editions Bonneton, 2005. ISBN 2-86253-341-6.
  • Józef Marecki, Lucyna Rotter: Jak czytać wizerunki świętych. Leksykon atrybutów i symboli hagiograficznych. Kraków: Universitas, 2009. ISBN 97883-242-0910-1.
  • Barbara Szczepanowicz: Zwierzęta i rośliny w życiu świętych oraz jako ich atrybuty. Kraków: Wydawnictwo Księży Sercanów, 2007. ISBN 978-83-7519-027-4.

Media użyte na tej stronie

Praga, figura świętego Jana Nepomucena na moście Karola.JPG
Autor: Aw58, Licencja: CC BY-SA 3.0
Praga, figura świętego Jana Nepomucena na moście Karola
StGenevieve.jpg
St. Genevieve as patroness of Paris, Musée Carnavalet.
St.Peter am Wimberg Kirche - Kanzel 4 Ambrosius.jpg
Autor: Wolfgang Sauber, Licencja: CC BY-SA 3.0
St.Peter am Wimberg ( Upper Austria ). Parish church: Gothic revival pulpit ( 1904 ) by Michael Plakolb - Relief of Saint Ambrose.
Ballinasloe St. Michael's Church South Aisle Seventh Window Saints Teresa and Agnes Detail Saint Agnes 2010 09 15.jpg
(c) Andreas F. Borchert, CC BY-SA 4.0
Detail of the right light of the seventh stained glass window in the south aisle, depicting Saint Agnes.
Witraż św. Jana Kantego w archikatedrze św. Jana Chrzciciela we Wrocławiu.jpg
Autor: Aw58, Licencja: CC BY-SA 4.0
Witraż św. Jana Kantego w archikatedrze św. Jana Chrzciciela we Wrocławiu
St Brigid C-08 VER2-07.svg
A Bride's cross, actually the same as Image:BridesCross1.svg but as more of a diagram, without the 3D pretensions. Also known as St. Brigid's cross.
LicinioMartiri.JPG
The Martyrs of Marrakesch, Franciscan friars
Museo regionale di messina, girolamo alibrandi, san pietro 01.JPG
(c) I, Sailko, CC BY-SA 3.0
Museo regionale di messina, girolamo alibrandi, san pietro
Joan of Arc miniature graded.jpg
Jeanne d'Arc Paris Ulusal Arşivi'nden, AE II 2490 (Archives Nationales, Paris AE II 2490) Edytuj to w Danych Strukturalnych na Commons
Kamienna Góra, kościół pw. śś Apostołów Piotra i Pawła, fresk autorstwa Jana Molgi.JPG
Autor: Aw58, Licencja: CC BY-SA 4.0
Kamienna Góra, kościół pw. śś Apostołów Piotra i Pawła, fresk autorstwa Jana Molgi
SaintDominic.jpg
El lienzo representa al religioso español Santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden de los dominicos.
Virgo inter Virgines IMG 1383.JPG
The Holy Virgin surrounded by other virgin saints, from left to right, with their attributes highlighted:
  • (leftmost) Apollina, in white, holds a tooth with a pair of pincers.
  • (front) Ursula, in a black-and-gold robe, reads a book. An arrow is under her skirt, and another arrow at the bottom edge of the painting.
  • (rear) Lucy, in green, holds a golden plate containing two eyeballs.
  • (rearmost) Dorothy(?)[1] holds a crown in one hand and a bell in another.
  • Catherine, crowned, has a ring put on her finger by the baby Jesus (in a mystic marriage) and wears a red mantle full of breaking wheels.
  • Mary Magdalene, kneeling, wears white and holds a golden pot of ointment.
  • Mary and the Child in the centre.
  • Barbara holds the other hand of Jesus. There are towers on her black mantle.
  • Agnes, in red, sitting on the ground, holds a lamb on her lap. She holds in the other hand a ring, also a symbol of the mystic marriage.
  • Margaret, in a black hat, holds a cross and a book.
    • (In the background) A dragon being slain by George. In Margaret's story, a dragon tried to eat her.
  • Agatha's pincers hold up a breast.
  • (rightmost) Cunera, in white, has a miniature cradle on her lap and holds an arrow.
Retable de l'Agneau mystique (4).jpg
retable de l'Agneau mystique
detal
Žacléř, Socha sv. Floriána (Aw58).jpg
Autor: Aw58, Licencja: CC BY-SA 3.0
Ta ilustracja pokazuje chroniony obiekt zabytkowy w Republice Czeskiej o numerze