Chiazm
Chiazm (gr. χιασμός chiasmos, χίασμα chiasma – „ułożenie na krzyż”, „skrzyżowanie”) – klasyczna figura retoryczna, odmiana inwersji. Paralelizm składniowy polegający na odwróceniu symetrii dwóch całostek składniowych, z których druga powtarza porządek syntaktyczny składników, ale w odwrotnej kolejności. Szczególnie według schematu: podmiot – orzeczenie, orzeczenie – podmiot, np:
Grusza szeleści i szumi kłos – (J. Słowacki, Do autora „Skarg Jeremiego”)[1]
- lub części zdania:
Żywiołem ptaków jest powietrze, ziemia – innych stworzeń.
Chiazmy w Biblii
W starożytnych tekstach hebrajskch i greckich Starego i Nowego Testamentu stosunkowo często występują chiazmy. Wiele z nich zanikło w trakcie tłumaczenia Biblii na inne języki, jednak niektóre w dalszym ciągu można odnaleźć na kartach Biblii. Następujące cytaty posłużą za przykład, aby ukazać paralelną strukturę tekstu. Elementy chiazmów są często oznaczone w formie A B B A, gdzie litery odpowiadają gramatyce, słowom, lub znaczeniu.
A — „A wielu pierwszych
B — będzie ostatnimi;
B1 — a ostatni
A1 — będą pierwszymi”. Słowa Jezusa (Ewangelia Mateusza 19:30)
A — „Bo kto by chciał duszę swoją zachować,
B — utraci ją,
B1 — a kto by utracił duszę swoją dla mnie,
A1 — zachowa ją”. Jezus (Ewangelia Marka 8:35)
A — „Nie dawajcie psom tego, co święte
B — i nie rzucajcie swych pereł przed świnie,
B1 — by ich nie podeptały nogami (świnie),
A1 — i obróciwszy się, nie rozszarpały was (psy)”. Jezus (Ewangelia Mateusza 7:6)
A — „Na początku było Słowo,
B — a Słowo było u Boga,
B1 — a Bogiem było Słowo,
A1 — Ono było na początku u Boga'”. (Ewangelia Jana 1:1-2)
A — „Nikt nie może dwóm Panom służyć,
B — bo albo jednego będzie nienawidził,
C — a drugiego będzie miłował;
C1 — albo z jednym będzie trzymał,
B1 — a drugim wzgardzi.
A1 — nie możecie służyć Bogu i Mamonie”. (Ewangelia Łukasza 16:13)
A — „Znieczul serce tego ludu,
B — i dotknij jego uszy głuchotą,
C — a jego oczy ślepotą;
C1 — aby nie widział swoimi oczyma,
B1 — i nie słyszał swoimi uszyma,
A1 — i nie rozumiał swoim sercem, żeby się nie nawrócił i nie ozdrowiał.” (Księga Izajasza 6:10)
A — ...„pójdźmy w pielgrzymce na górę Pana,
B — do świątyni Boga Jakuba
C — i będzie nas uczył dróg Swoich abyśmy mogli chodzić Jego ścieżkami
D — gdyż z Syjonu wyjdzie zakon… wtedy rozsądzać będzie narody
E — i przekłują swoje miecze na lemiesze,
E1 — a swoje włócznie na sierpy:
D1 — żaden naród nie podniesie miecza przeciw narodowi,
C1 — i nie będą się już uczyć sztuki wojennej.
B1 — Domu Jakubowy!
A1 — Nuże! postępujmy w światłości Pana!” (Księga Izajasza 2:3-5)
A — „Pamiętaj
B — na Jezusa Chrystusa, potomka Dawida,
C — On według Ewangelii mojej powstał z martwych,
D — dla niej znoszę niedolę
E — aż do więzów jako złoczyńca,
E1 — ale Słowo Boże nie jest związane;
D1 — dlatego znoszę wszystko przez wzgląd na wybranych,
C1 — aby i oni dostąpili zbawienia
B1 — w Jezusie Chrystusie
A1 — z wieczną chwałą.” (2 List do Tymoteusza 2:8-10)
Zobacz też
- anastrofa
- antymetabola
Przypisy
- ↑ Słownik terminów literackich, Vademecum polonisty, Ossolineum 1989, s. 72
Bibliografia
- Słownik terminów literackich, Ossolineum, 1989.
- Słownik wyrazów obcych i zwrotów obcojęzycznych, Wł. Kopaliński, Wiedza Powszechna, 1989.
- Słownik wyrazów obcych, PWN, 1995.