Danyuan Yingzhen
| Data urodzenia | VIII wiek |
|---|---|
| Data śmierci | IX wiek |
| Szkoła | Południowa szkoła chan |
| Linia przekazu Dharmy zen | |
| Nauczyciel | |
| Zakon |
Danyuan Yingzhen (chiń. 耽源應真; pinyin Dānyuán Yìngzhēn; kor. 탐원응진 T’amwŏn Ŭngjin; jap. Tangen Ōshin; wiet. Đam Nguồn Ứng Chân; ur. VIII wiek, zm. IX wiek) – chiński mistrz chan z południowej szkoły chan.
Życiorys
Początkowo należał do szkoły niutou, w której był uczniem Niutou Huizhonga.
Następnie został uczniem i służącym mistrza chan Nanyanga Huizhonga. Po osiągnięciu oświecenia i otrzymania przekazu Dharmy mistrza, nauczał na górze Danyuan w Qizhou. Jego uczniem był m.in. Yangshan Huiji, który pod jego kierunkiem osiągnął pierwsze oświecenie.
- Kiedy mistrz chan Yingzhen z góry Danyuna w Qizhou służył jako służący dla Narodowego Nauczyciela Huizhonga, pewnego dnia Narodowy Nauczyciel siedział na podwyższeniu w sali Dharmy. Gdy Danyuan wszedł, Narodowy Nauczyciel opuścił jedną stopę. Kiedy Danyuan zobaczył to, natychmiast wyszedł. Po chwili powrócił do sali.
- Narodowy Nauczyciel powiedział: „Co to było, kiedy wszedłeś przed chwilą?”
- Danyuan powiedział: „Do kogo to mówisz?”
- Narodowy Nauczyciel powiedział: „Pytam ciebie.”
- Danyuan powiedział: „Gdzie mnie widziałeś?”
- Następnego dnia Danyuan przyniósł bambusowy koszyk do pokoju opata.
- Narodowy Nauczyciel spytał: „Co przyniosłeś w koszyku?”
- Danyuan powiedział: „Zielone śliwki.”
- Narodowy Nauczyciel powiedział: „Dlaczego je przyniosłeś?”
- Danyuan powiedział: „Aby dostarczyć ci pomocy.”
- Narodowy Nauczyciel powiedział: „Czy one są dobre, skoro są zielone?”
- Danyuan powiedział: „Ja po prostu daję je jako ofiarę.”
- Narodowy Nauczyciel powiedział: „Budda nie akceptuje wspierania.”
- Danyuan powiedział: „Kiedy robię coś takiego jak to, dlaczego ty działasz w ten sposób?”
- Narodowy Nauczyciel powiedział: „Ja nie wspieram.”
- Danyuan powiedział: „Dlaczego?”
- Narodowy Nauczyciel powiedział: „Nie mam żadnych owoców.”
- Narodowy Nauczyciel powiedział: „Co to było, kiedy wszedłeś przed chwilą?”
- Magu spytał: „Czy Guanyin o Dwunastu Twarzach jest święta czy nie?”
- Danyuan powiedział: „Jest.”
- Magu nagle klepnął Danyuana w uszy.
- Danyuan powiedział: „Nie wyobrażałem sobie, że osiągnąłeś ten stan[1].”
- Danyuan powiedział: „Jest.”
Występuje w przypadkach 18 z Biyan lu, 85 z Congrong lu i w 17 z Bezbramnej bramy.
Linia przekazu Dharmy zen
Pierwsza liczba oznacza kolejność pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza kolejność pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.
- 28/1. Bodhidharma (zm. ok. 543)
- 29/2. Dazu Huike (487–593)
- 30/3. Jianzhi Sengcan (zm. 606)
- 31/4. Dayi Daoxin (579–651)
- 32/5. Daman Hongren (601–674)
- 33/6. Dajian Huineng (638–713)
- 34/7. Nanyang Huizhong (675–775)
- 35/8. Danyuan Yingzhen (bd)
- 34/7. Nanyang Huizhong (675–775)
- 33/6. Dajian Huineng (638–713)
- 32/5. Daman Hongren (601–674)
- 31/4. Dayi Daoxin (579–651)
- 30/3. Jianzhi Sengcan (zm. 606)
- 29/2. Dazu Huike (487–593)
Przypisy
- ↑ Andy Ferguson. Zen’s Chinese Heritage. The Masters and Their Teachings, s. 75, 76.
Bibliografia
- Andy Ferguson. Zen’s Chinese Heritage. The Masters and Their Teachings. Wisdom Publications. Boston, 2000. s. 518. ISBN 0-86171-163-7.
