Dzieła Cypriana z Kartaginy
Dzieła św. Cypriana, męczennika i biskupa Kartaginy (zm. 258).

Wydania krytyczne
- Najnowsze wydanie krytyczne ukazało się w ramach serii Corpus christianorum, Series Latina (CCL) w 3 tomie oraz kolejno 3A, 3B, 3C, 3D (tom wstępny - prologomena) oraz 3E, w latach 1993-2004.
- Sources chrétiennes (SCh) 291, 440, 467, 500.
- Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum 3 (CSEL, wyd. G. Hartel, /1868 r./)[1]
- Patrologia Latina t. 3 i 4., wyd. J.-P. Migne /1845/.
Dzieła
- Ad Demetrianum - (CCL 3A,35-51 - ed. M. Simonetti, 1976 r.).
- Ad Donatum - (CCL 3A,3-13 - ed. M. Simonetti, 1976 r.).
- Ad Fortunatum de exhortatione martyrii (CCL 3 - ed. R. Weber, 1972 r.)
- De bono patientiae - (CCL 3A,118-133 - ed. C. Moreschini, 1976 r.).
- De dominica oratione - (CCL 3A,90-113 - ed. C. Moreschini, 1976 r.).
- De habitu uirginum - (CSEL 3(1), 185-205 - ed. G. Hartel, 1868 r.)
- De lapsis - (CCL 3 - ed. M. Bévenot, 1972 r.)
- De mortalitate - (CCL 3A,17-32 - ed. M. Simonetti, 1976 r.).
- De opere et eleemosynis -(CCL 3A, 55-72 - ed. M. Simonetti, 1976 r.).
- De ecclesiae Catholicae Unitate - (CCL 3 - ed. M. Bévenot, 1972 r.; Sch 500, Paolo Siniscalco /wstęp/, Paul Mattei /wstęp, aparat krytyczny, przypisy, aneksy i indeks/, 2006 r.)
- De zelo et liuore - (CCL 3A,75-86 - ed. M. Simonetti, 1976 r.).
- Testimonia ad Ouirinum - (CCL 3 - ed. R. Weber, 1972 r.).
- Epistulae (Listy) - (wyd. G.F. Diercks).
- listy 1-57 - (CCL 3B - 1993 r.)
- listy 58-81 - (CCL 3C - 1996 r.) - listy 69-75 dotyczą kontrowersji chrzcielnej między Rzymem i Kartaginą.
- List 64 Do Brata Fidusa (Epistula 64. Cyprianus et ceteri collegae qui in concilio adfuerunt numero 76 Fido fratri s[alutatio]). CCL 3C,418-425 wyd. G.F. Diercks /1996/), w którym Cyprian stwierdza, że należy dopuszczać do chrztu niemowlę na odpuszczenie grzechów, gdyż urodziło się cieleśnie w Adamie i contagium mortis antiquae prima nativitate contraxit. Odpuszczane są mu grzechy nie własne lecz cudze - illi remittuntur non propria sed aliena peccata. (64,5) (CCL 3C, 424).
Dzieła niepewnego autorstwa
- Ad Siluanum et Donatianum
- Quod idola dii non sint
Dzieła błędnie przypisywane
Pseudo-Cyprian[2]:
- Sententiae Episcoporum Numero 87 - (CCL 3E - ed. G.F. Diercks, 2004 r.) – zapis wypowiedzi biskupów z Synodu w Kartaginie (1.09.256 r.), który zwołał inny Cyprian - sekretarz. Jest to kontynuacja kontrowersji chrzcielnej Rzym-Kartagina.
- Ad Nouatianum
- Ad Turasium
- Ad Vigilium episcopum
- Aduersus ludaeos
- De aleatoribus
- De centesima, sexagesima, trigesima
- De laude martyrii
- De montibus Sina et Sion
- De pascha computus
- De rebaptismate
- De singularitate clericorum
- Exhortatio de paenitentia
Przekłady polskie
- Listy (Epistulae) - Władysław Szołdrski CSsR (przekład), ks. Marian Michalski (wstęp), Emil Stanula CSsR (Oprac), ATK PSP 1, Warszawa 1969, s. 330.
- Pisma, t. 1: Traktaty: m.in. O jedności Kościoła, O upadłych, O modlitwie Pańskiej, O śmiertelności, J. Czuj (przekład i oprac.), Pisma Ojców Kościoła 19, Poznań 1937.
- O modlitwie Pańskiej w: Odpowiedź na Słowo : najstarsi mistrzowie chrześcijańskiej modlitwy. Henryk Pietras (wstęp i oprac.), Kraków : Wydaw. WAM, 1993.
Dzieła Cypriana dostępne w internecie
- Wydanie Patrologia Latina w Documenta Catholica Omnia Cyprianus Carthaginensis (łac.).
- Wydanie CSEL, S. Thasci Caecili Cypriani Opera omnia (1868), wyd. G. Hartel (łac.).
Przypisy
- ↑ Tom dostępny w całości on-line w różnych formatach: S. Thasci Caecili Cypriani Opera omnia (1868) (łac.).
- ↑ Por. Biblia Patristica 3, Paryż 1977.
Media użyte na tej stronie
Autor: Pradigue, Licencja: CC BY-SA 3.0
Carreaux de céramique à motif chrétien, MNC (Carthage-Tunisie)
The ancient site of Carthage in North Africa is seen in this photo taken by the International Space Station's Expedition 13 crew. The city-state was founded by Phoenician settlers in 814 B.C., and it subsequently became the seat of a trade empire that controlled much of the western Mediterranean region. Carthage was completely destroyed by the Roman Republic during the Third (and final) Punic War (149-146 B.C.). The end of Carthage has been made notorious by the story that the Romans allegedly sowed the city with salt to ensure that no further rivals to their power would arise there. However, given the great value of salt at the time and the strategic importance of the city's location, scholars dispute whether the event actually occurred. Following the destruction of Carthage, Roman dominance of the Mediterranean continued until the fall of the Western Empire in 476 A.D.
Modern Carthage is a wealthy suburb of the Tunis metropolitan area (the center of which is located to the southwest of the image). Dense concentrations of white rooftops are obvious in the residential subdivisions to the north and south of the ancient city location. Large tracts of new developments appear to be in progress along the curving, light-colored roadways to the west of the historical city (lower image center). The green, shallow waters of an evaporating salty lake are visible at image left. Several such lakes are present in Tunisia and are centers for bird-watching tourism. (Source text)