Gauri
Gauri – bogini hinduistyczna. Objaśnia się jej status jako emanację bogini Parwati, żony Śiwy lub emanację bogini Durgi. Cechą wyróżniającą Gauri jest jej skóra o złotym odcieniu. Jej imię stanowi pierwszą część nazwy himalajskiego szczytu Gauri Sankar (drugi człon nazwy to forma imienia Śiwy, jej małżonka).
Recepcja postaci wśród grup bogiń
- Imię Gauri występuje na liście manifestacji bogini Durgi, np. w dziele Brahmawajwarttapurana[1] w grupie: Durga, Narajani, Iśani, Wisznumaja, Śiwa, Sati, Nitja, Satja, Bhagawati, Sarwani, Sarwamangala, Ambika, Waisznawi, Gauri
- W powiązaniu z boginią Durgą występuje również Mahagauri, w grupie bogiń Nawadurga
Recepcja emanacji bogini
- Dzieło Rupamandana wylicza sześć emanacji Gauri. Są to boginie o imionach: Uma, Parwati, Śri, Rambha, Totala, Tripura[2]
- Więcej, bo aż dwanaście form Gauri znaleźć można na listach w dziełach Aparajitapriććha (XII w.) i Dewatamurtiprakaranam:Uma, Parwati, Gauri, Lalita, Sri, Kryszna, Hajmawanti, Rambha, Sawitri, Trikhanda, Totala, Tripura[3]
Kult
Bogini Gauri przewodniczy grupie szesnastu ‘matek’ (matryki, Szodaśimatryka), przywoływanych w początkowej części Szodaśamatrykapudźi. Ceremonia ta praktykowana jest również współcześnie również wśród społeczności hinduistycznych Nepalu[4].
Przypisy
- ↑ D.K. Chakravarty, ON THE SCULPTURAL REPRESENTATIONS OF AMBIKA-GAURI-PARVATI FROM WEST BENGAL, Proceedings of the Indian History Congress, Vol. 32, VOLUME I (1970), s. 200, dostęp 2017-12-26: [1].
- ↑ D.K. Chakravarty, ON THE SCULPTURAL REPRESENTATIONS OF AMBIKA-GAURI-PARVATI FROM WEST BENGAL, Proceedings of the Indian History Congress, Vol. 32, VOLUME I (1970), s. 203, dostęp 2017-12-26: [2].
- ↑ D.K. Chakravarty, ON THE SCULPTURAL REPRESENTATIONS OF AMBIKA-GAURI-PARVATI FROM WEST BENGAL, Proceedings of the Indian History Congress, Vol. 32, VOLUME I (1970), s. 204, dostęp 2017-12-26: [3].
- ↑ Mallika Shakiya, Our hymns are different but our gods are the same: Religious rituals in modern garment factories in Nepal, European Bulletin of Himalayan Research, r. 2007, nr. 31, s. 77.