Irena z Tesaloniki
| męczennica | |
_(14758710446).jpg) Męczeństwo św. Ireny na XIX-wiecznej grafice | |
| Data i miejsce urodzenia | III wiek |
|---|---|
| Data i miejsce śmierci | 294 lub 304 |
| Czczona przez | |
| Wspomnienie | 1 lub 5 kwietnia (kat.), |
| Patronka | przeciw burzom i pożarom |
Irena z Tesaloniki, również Irena Akwilejska (gr. Ειρήνη; ur. w okolicach Akwilei, zm. 294[1] lub 304[2][3] w Tesalonice[4][a]) – dziewica i męczennica chrześcijańska, święta Kościoła katolickiego, prawosławnego, ormiańskiego, koptyjskiego i syryjskiego[4].
Żywot
Była siostrą św. Agape i św. Chionii. Złamała edykt Dioklecjana (pan. 284–305) przechowując chrześcijańskie księgi, za co została skazana przez sędziego Dulcycjusza na pobyt w domu publicznym. Niemolestowana, została postawiona przed kolejną szansą oddania ksiąg, ale znów odmówiła za co została skazana na śmierć przez spalenie na stosie. Ostatecznie zginęła przebita strzałą z łuku[2]. Agape i Chionia zostały spalone dzień wcześniej.
W greckich aktach męczeństwa odnotowano 3 procesy przed Dulcycjuszem[1].
Kult świętej
Wspomnienie liturgiczne św. Ireny obchodzone jest w Kościele katolickim 1[1] lub 5 kwietnia razem z siostrami[3].
Kościoły wschodnie, z uwagi na liturgię według kalendarza juliańskiego wspominają św. Irenę[4]:
- Kościół prawosławny – 16/29 kwietnia[b], tj. 29 kwietnia według kalendarza gregoriańskiego[2].
- ormiański – 3/16 kwietnia,
- koptyjski – z uwagi na własny kalendarz odpowiednio do prawosławnej liturgii,
- syryjski – 2/15 kwietnia.
W ikonografii święte przedstawiane są zawsze razem. Wszystkie trzymają w dłoniach krzyże. Będąc bliźniaczo do siebie podobne różnią się tylko kolorami szat oraz tym, iż św. Irena trzyma krzyż nie w prawej lecz lewej dłoni[2].
W Konstantynopolu było 5 kościołów poświęconych św. Irenie, gdzie znajdowały się jej relikwie. Do dzisiejszego dnia znajdują się w Lecce we Włoszech.
Irena z Tesaloniki jest patronką przeciw burzom i pożarom[4].
Zobacz też
- kult świętych
- męczennicy wczesnochrześcijańscy
- wstawiennictwo świętych
- święci i błogosławieni Kościoła katolickiego
- święci prawosławni
Uwagi
- ↑ gr. Θεσσαλονίκη (Tesaloniki), dawn. Tesalonika, aktualna polska nazwa miasta to Saloniki.
- ↑ podwójne datowanie
Przypisy
- ↑ a b c Agape oraz jej siostry Chionia i Irena, męczennice z Tesaloniki.. DEON.pl z inicjatywy SJ i Wydawnictwa WAM za H.Frosem i F. Sową. [dostęp 2011-12-13].
- ↑ a b c d Jarosław Charkiewicz, męcz. Irena Akwilejska, Serwis Bractwa Młodzieży Prawosławnej w Polsce, Cerkiew.pl [dostęp 2011-12-13].
- ↑ a b Donald Attwater, Sant' Irene di Salonicco Martire, Enciclopedia dei Santi [dostęp 2011-12-13] (wł.).
- ↑ a b c d Irene von Thessaloniki, Ökumenisches Heiligenlexikon [dostęp 2011-12-13] (niem.).
Bibliografia
- Święci na każdy dzień. T. II: Kwiecień. Kielce: Wydawnictwo Jedność, 2009, s. 31. ISBN 978-83-7558-294-9.
Media użyte na tej stronie
Agape, Chionia, and Irene
Autor: [Foster, William A.] [from old catalog], Licencja: No restrictions
Identifier: christianheroesm00fost (find matches)
Title: Christian heroes and martyrs
Year: 1895 (1890s)
Authors: (Foster, William A.) (from old catalog)
Subjects:
Publisher:
Contributing Library: The Library of Congress
Digitizing Sponsor: The Library of Congress
View Book Page: Book Viewer
About This Book: Catalog Entry
View All Images: All Images From Book
Click here to view book online to see this illustration in context in a browseable online version of this book.
Text Appearing Before Image:
ed atThessalonica. They had been educated in the Christian faith, buthad taken great care to remain undiscovered, and had retired to alonely place. When at last found out and seized, they seemed tolose their timidity, blamed themselves for being so fearful, and prayedto God to strengthen them for the great trial they had to undergo. When Agape was examined before Dulcatius, the governor, shewas asked whether or not she was disposed to obey the laws ?She answered that she was a Christian, and could not comply withany laws which required the worship of idols; that her resolutionwas fixed, and nothing should deter her from continuing in it.Her sister Chionia replied in the same manner. Then the gov-ernor, not being able to make them swerve from their faith, pro-nounced sentence of condemnation against them, and the two weretaken out and burned to death. Irene, the youngest of the three sisters, was a beautiful girl, onlyabout eighteen years of age. She had been forced to witness the fate
Text Appearing After Image:
IRENE BURNED AT THESSALONICA 120 THE WORLDS CHRISTIAN MARTYRS. of her two sisters in the hope of arousing her fears and breaking herspirit. But when she had been taken away from the dreadful sceneand brought before the governor, she replied to his questions as fear-lessly as her sisters had done. In vain Dulcatius urged the girl toreturn to the worship of the heathen gods, and to take part in thefeasts held in their honor. She refused utterly to have anything todo with them, and boldly declared that she would rather follow hersisters to the fire than abandon the true faith. When the governor found that he could not influence the girl,he ordered her to be exposed in the streets, to the insults of thesoldiery. This shameful order having been carried out, wood wasbrought, and a fire kindled near the city wall, amidst the flames ofwhich the young martyrs heroic spirit ascended beyond the reachof mans cruelty. Martyrdom of Theodotus and Others. Theotecnus, the governor of Dalmatia, on the
Note About Images