Krzyż relikwiarzowy

Krzyż z opactwa w Liebenau, zw. starszy, ok. 1346 r. ob. Augustinermuseum we Fryburgu Bryzgowijskim
Krzyż Henryka II, ok. poł XI w. Pierwotnie skarbiec katedry w Bazylei, obecnie Kunstgewerbemuseum w Berlinie.
Krzyż Rzeszy, ok. 1030 r. Stopa z 1362 r. (z herbami Rzeszy i Czech – znak fundacji Karola IV Luksemburskiego). Po bokach relikwiarz Włóczni oraz Ligmum Vitae

Krzyż relikwiarzowyrelikwiarz w formie krzyża, mieszczący wewnątrz relikwie bezpośrednio związane z męką i ukrzyżowaniem Jezusa Chrystusa.

Geneza i ewolucja krzyży relikwiarzowych

Historia kultu relikwii sięga późnego antyku, kiedy to wedle tradycji święta Helena, matka cesarza Konstantyna Wielkiego, podczas pielgrzymki do Jerozolimy w latach 326–328 pozyskiwała liczne relikwie, w tym Drzewa Pańskiego. Zdaniem św. Ambrożego z Mediolanu i św. Jana Chryzostoma, zidentyfikowanie Krzyża było możliwe jedynie dzięki titulusowi wymieniającemu imię Pierwszego Męczennika. Inna wersja głosi, że to w objawieniu dowiedziała się, który krzyż jest prawdziwy. Św. Helena podzieliła krzyż Chrystusa na trzy części, aby ofiarować je głównym ówczesnym ośrodkom chrześcijaństwa: Jerozolimie, Rzymowi i Konstantynopolowi.

Kolejną cezurą było ustanowienie święta Podwyższenia Krzyża Świętego, co było pokłosiem walk Bizancjum z Persami, kiedy wpierw relikwię stracono, a następnie odzyskano dzięki Herakliuszowi. Z czasem krzyż podzielono na wiele drobnych partykuł, które były ofiarowywane kościołom, klasztorom czy ważniejszym osobom, głównie władcom.

W średniowieczu nasilił się kult relikwii Krzyża Pańskiego. Pozyskanie partykuł, nawet najmniejszych (np. drzazg), przynosiło znaczące konsekwencje, także ze względu na prestiż. Lignum vitae uchodziło za relikwię najwyższej rangi w hierarchii poszczególnych relikwii wraz z innymi arma Christi: koroną cierniową, włócznią, perizonium, tuniką, gwoździami, gąbką z octem, tablicą z titulusem, Veraicon chustą św. Weroniki, rzemieniami z biczowania itp.

Na terenie Bizancjum krzyże relikwiarzowe lub bezpośrednio relikwie umieszczano w staurotekach, a także w enkolpionach. Natomiast na terenie Italii narodziła się tradycja przechowywania relikwii w relikwiarzach w kształcie krzyża, która rozprzestrzeniła się na terenie Europy Łacińskiej. Olbrzymia część tego typu relikwiarzy była fundacjami władców (zarówno duchownych, jak świeckich), którzy następnie ofiarowywali je wybranym ośrodkom kultu religijnego. Stąd też lwia część krzyży relikwiarzowych powiązana jest z imionami fundatorów, co jest uwzględniane w dawnych źródłach, np. w inwentarzach skarbców kościelnych. Jako formę relikwiarza preferowano krzyż łaciński, choć znane są także w inne, np. krzyża greckiego, krzyża patriarchalnego, albo formy nawiązujące do gałęzi drzewa: uproszczonych (krzyż widlasty), jak i bardziej skomplikowanych. Oprócz ostentacji relikwii ważną rolę odgrywały wizerunki ukrzyżowanego Chrystusa, niekiedy w asyście Marii i św. Jana Ewangelisty (usytuowanych na osobnych ramionach flankujących krzyż, wydzielonych z trzonu) oraz aniołów. Kluczowe znaczenie miały krzyże nawiązujące do cruces gemmatae, których symbolika odnosi się do triumfalnego wymiaru Zbawienia. Przymiotami wielu krzyży oprócz relikwii był materiał – drewno obite szczerozłotą blachą, która zdobiona była kamieniami szlachetnymi, emaliami czy gemmami. Często krzyże wykonywano ze srebra, najczęściej pozłacanego oraz kryształu górskiego. Funkcja i rola krzyży relikwiarzowych była bardzo zróżnicowana. Niektóre były przeznaczone do wystawiania na ołtarz podczas szczególnych nabożeństw (zwłaszcza Triduum Paschalne), lub obrzędów (np. koronacji władcy), inne pełniły rolę m.in. pacyfikałów, krzyży procesyjnych, czy też pontyfikaliów (głównie pektorałów).

Przykłady

Do najstarszych zachowanych przykładów należy krzyż daru cesarza Justyna II (VI lub VII w.) dla bazyliki św. Piotra na Watykanie. Wielki relikwiarz w formie krzyża greckiego (3 ćwierć VIII w.) ofiarował król Longobardów Dezyderiusz. Skarbiec katedralny w Oviedo (Cámara_Santa) otrzymał dwa złote krzyże relikwiarzowe daru królów Asturii: Alfonsa II Cnotliwego (krzyż Aniołów, 808 r.) Alfonsa III Wielkiego (krzyż Zwycięstwa, 908 r.). Z Liudolfingami wiązanych jest kilka znaczących relikwiarzy m.in. dla opactwa w Essen (krzyż Ottona i Matyldy, Krzyż Matyldy, tzw. krzyż z wielkimi emaliami, krzyż Teofano, datowane na przełom X i XI oraz początek XI stulecia), kolegiaty w Akwizgranie (Krzyż Lotara, ok. 1000 r.) czy katedry w Bazylei (krzyż Henryka II, pocz. XI w.). Przedstawiciel dynastii salickiej Konrad II, około 1030 r. ofiarował skarbcowi cesarskiemu złoty krzyż, który prócz dużych fragmentów Drzewa Pańskiego mieści relikwię włóczni. Kilka krzyży relikwiarzowych znajdowało się w skarbcu opactwa Saint-Denis, miejsca grzebalnego królów Francji, z których wyróżniał się krzyż daru Filipa II Augusta.

Fundacje krzyży relikwiarzowych powszechne były w dobie gotyku. Cennym dziełem jest krzyż ofiarowany przez króla Czech, Przemysła Ottokara II, obecnie w skarbcu katedry w Ratyzbonie. Z Karolem IV Luksemburskim wiązane są dwa zachowane krzyże: z relikwią fragmentu perizonium daru Urbana V oraz krzyż koronacyjny królów czeskich (ok. 1357 r.). Ten ostatni znalazł swoje odzwierciedlenie w ikonografii, na malowidłach ściennych w zamku w Karlštejnie, gdzie została przedstawiona historia pozyskania wybranych relikwii przez Karola IV i uroczystego włożenia ich do krzyża, który w obecnym stanie zawiera wewnątrz wielki zespół relikwii: prócz partykuł lignum Domini m.in. dwa ciernie, fragment gwoździa, fragment rzemienia z biczowania, fragment gąbki nasączonej octem. Arcyksiążę Austrii Rudolf IV Założyciel ofiarował w 1362 r. krzyż klasztorowi Benedyktynów w Melku. Katedra w węgierskim Ostrzyhomiu otrzymała dwa krzyże, tzw. koronacyjny oraz tzw. Krzyż Macieja Korwina (nazwę zawdzięcza rozbudowanej renesansowej podstawie fundacji tegoż monarchy pod starszy krzyż wykonany w Paryżu około 1405 roku).

Król Kazimierz III Wielki sprawił kilka krzyży, których relikwie sprowadził m.in. z Rusi Halickiej. Żadne z tych dzieł nie wytrzymało próby czasu, z wyjątkiem wtórnie oprawionej relikwii znajdującej się dziś w skarbcu katedry Notre-Dame w Paryżu. Najcenniejszy relikwiarz otrzymała katedra wawelska, o którym wspomina Kronika Janka z Czarnkowa. Wiadomo, że podniszczony kazimierzowski krzyż został w latach 1523-1525 wykonany od nowa jako fundacja Zygmunta I Starego. Chociaż przybrał on nieco inny kształt, nawiązywał do starszego relikwiarza daru ostatniego Piasta (powtórzenie wybranych form, użycie tych samych kamieni szlachetnych i złota, odwołanie do pierwotnej fundacji w treści inskrypcji). W inwentarzach skarbca katedralnego był zawsze wymieniany na pierwszym miejscu. Inne krzyże ofiarowali katedrze biskupi m.in. Fryderyk Jagiellończyk (krzyż wawelski nie zachował się, natomiast inne dwa krzyże relikwiarzowe Fryderyk Jagiellończyk ofiarował katedrze gnieźnieńskiej; oba prezentowane są w pobliskim Muzeum Archidiecezjalnym). W okresie panowania Kazimierza Jagiellończyka i urzędu biskupa Jana Rzeszowskiego, dwie złote korony zostały przekształcone na krzyż, który zachował się do dziś. Ze zbiorów Hallesches Heiltum pochodzi krzyż daru Kazimierza Hohenzollerna dla arcybiskupa Albrechta Brandenburskiego. Z imionami fundatorów znane są także krzyże innych kościelnych hierarchów (m.in. św. Bernwarda, ok. 1000 r.), królowych (m.in. krzyż Gizeli).

Galeria

Bibliografia

  • Der Aachener Domschatz, red. Ernst Günther Grimme, „Aachener Kunstblätter”, t. 42, 1972.
  • Malena Bravermannová, Jiri Hyršl, Ivana Kyzourová, Petra Matějovičová, Karel Otavský, Dana Stehlíková, Katalog Svatovítského pokladu, red. Ivana Kyzorová, Praha 2012.
  • Anton Frolow. La relique de la vraie Croix, recherches sur le développement d'un culte, Paris 1961.
  • Theodor Jülich, Gemmenkreuze, „Aachener Kunstblätter”, t. 54/55, 1986/87, s. 99–258.
  • Hermann Schnitzler, Rheinische Schatzkammer, Düsseldorf 1967.
  • Kinga Szczepkowska-Naliwajek, Relikwiarze średniowiecznej Europy od IV do początku XVI wieku: geneza, treści, styl i techniki wykonania, Warszawa 1996.

Linki zewnętrzne

Media użyte na tej stronie

Welfenkreuz Vorderseite KGM.jpg
Welfenkreuz; Kunstgewerbemuseum Berlin; Inv. Nr. W 1
Heinrichskreuz Vorderseite 01 KGM.jpg

„Heinrichskreuz“ aus dem Münsterschatz in Basel. Kunstgewerbemuseum Berlin, Inv. Nr. 17,79.

Vorderseite: Gold, Edelsteine, Bergkristall, westdeutsch, 1. Viertel 11. Jh.
Croce di Desiderio (Santa Giulia, Brescia) fronte.JPG
Autor: PrincipeRoby, Licencja: CC BY-SA 4.0
Croce di Desiderio, IX secolo, museo di Santa Giulia, Brescia
Wisigoth croix votive.jpg
Autor: unknown, Licencja: CC BY-SA 1.0
Liebenauer Kreuz 2.jpg
Autor: Andreas Schwarzkopf, Licencja: CC BY-SA 3.0
Zweites Liebenauer Kreuz im Augustinermuseum Freiburg
Hildesheim Kathedrale Mariä Himmelfahrt Domschatz 1.JPG
Autor: Zairon, Licencja: CC0
Treasury of the Catholic Cathedral St. Mary Assumption, Hildesheim
Otto Mathilden Kreuz.jpg
Autor: unknown, Licencja: CC-BY-SA-3.0
Kopia Pelplin Muzeum Diecezjalne 031.jpg
Autor: image/photo was taken by Wikipedia and Wikimedia Commons user Ludwig Schneider.

I would appreciate being notified if you use my work outside Wikimedia.

Do not copy this image illegally by ignoring the terms of the license below, as it is not in the public domain. If you would like special permission to use, license, or purchase the image please contact me to negotiate terms.

When reusing, please credit me as: Ludwig Schneider / Wikimedia., Licencja: CC BY-SA 3.0
Ten plik powstał przy wsparciu finansowym Wikimedia Polska, w ramach realizacji Uchwał Zarządu nr UZ 2010-3 i UZ 2010-16. (Zgłoś swój projekt!)
Reliquary True Cross MNMA Cl7651.jpg
Autor: unknown, Licencja: CC BY 3.0
Reliquary of the True Cross, art of southwestern or central France.
StServatius-Treasury5.jpg
The so-called pectoral cross of Saint Servatius in the church treasury of the Basilica of Saint Servatius, Maastricht, Netherlands. Front: gold on wood with cloisonné enamel plaques, a Roman gem and precious stones around an ivory corpus. Trier, ±1039, probably a gift from emperor Henry III.
Weltliche Schatzkammer Wien (179).JPG
Imperial Cross

Western Germany c. 1024/25 Oak base, recesses for relics, covered with red fabric and plated with gold foil Front: precious stones and pearls in raised mountings which could be lifted as plates Back and side walls: niello, iron pin H 77.5 cm, W 70.8 cm Base of the cross: Prague, 1352 Silver-gilt, enamel H 17.3 cm Overall height of the standing cross

SK Inv. No. XIII 21
Augustus kameo.jpg
Cross of Lothair with Augustus cameo. The intersection of the cross is accented by a magnificent, three-layered sardonyx cameo. The slightly oval, antique cameo shows the turned to the left bust crowned with a laurel wreath of Emperor Augustus, who holds an eagle scepter in his right hand.
Karl Fourth Bohemia Anna Schweidnitz.jpeg

Charles IV., King of Bohemia and Holy Roman Emperor of the House of Luxembourg, and his third wife Anna of Schweidnitz (Anne of Świdnica)

Karl IV. und Anna von Schweidnitz, Karlstein, Wandbild in der Katharinenkapelle ( um 1357) Aus: W. Irgang, W. Bein, H. Neubach: Schlesien, 2. korr. Aufl., Köln 1998, S. 49, Charles IV and Anna Schweidnitzi - wall-painting Kaiser Karl IV. München, 1978, table III Karlstein

"An erster Stelle der Schlesier am Hofe ist gemäß der sozialen Hierarchie Karls dritte Gemahlin Anna von Schweidnitz und Jauer zu nennen, die im Mai 1353 gut drei Monate nach dem Tod Annas von der Pfalz als Vierzehnjährige geheiratet wurde und neun Jahre später im Kindbett verstarb. Sie wurde 1361 Mutter des heißersehnten Thronfolgers Wenzel."

Moraw, aaO., S. 145