Pentakl

Woskowa "Pieczęć prawdy Boga" (Sigillum Dei Æmeth) Johna Dee. Zbiory Muzeum Brytyjskiego.

Pentakl – płaski, przeważnie okrągły, przedmiot wykorzystywany w praktykach magicznych, na który naniesiono symbole ewokowanych sił. Zazwyczaj zrobiony jest z kitu albo wosku pszczelego[1][2], pergaminu, papieru lub metalu. Według Crowleya, średnica pentaklu powinna wynosić osiem cali, a grubość pół cala[2][3].

Opisy różnorodnych pentakli można znaleźć w grymuarach magii salomonicznej.

Z reguły wszystkie pentakle zawierają koncepcje kręgu i krzyża[2]. Niekiedy krzyż zastąpiony jest punktem, Tau lub trójkątem[2]. Krąg zastępowany jest czasem przez vesica piscis albo jest glifowany na kształt węża[2]. Często przedstawiane są czas, przestrzeń oraz idea przyczynowości[2]. Czasem przedstawia się także dualny charakter świadomości[2]. Każda zawarta w pentaklu idea musi być zrównoważona przez przeciwstawną sobie i każda para idei ma pozostawać w związku z pozostałymi parami[2].

Pentakl oznacza wizerunek Wszystkiego[2]. Jest symbolem Ziemi, która zawiera wszystkie składniki materii[2], czyli łączy w sobie wszystkie elementy (żywioły). Odnosi się tym samym do oznaczającej materię sefiry Malchut[4]. Pentakl symbolizuje ciało maga (czyli osoby wykonującej rytuał, sporządzającej pentakl), jego potencjał i karmę[2]. Podczas gdy przedmioty magiczne takie jak różdżka, puchar i miecz, przedstawiają odpowiednio wolę, zrozumienie i rozsądek maga, pentakl odpowiada niższym częściom jego istnienia[5].

Pentakl może przybierać formę opłatka[2][6].

W szerszym znaczeniu pentaklem może być także np. naszyjnik podarowany kobiecie, którą pragnie się zdobyć[7].

Pentakl Trithemiusa

Johannes Trithemius (1462-1516), nauczyciel Corneliusa Agryppy, całą swoją naukę miał wyrazić w pewnym pentaklu[8]. Według Éliphasa Léviego, jego opis miał znaleźć się w tylko kilku rękopiśmiennych egzemplarzach anonimowego Traktatu o drugich przyczynach[8]. W posiadaniu jednego z nich miał być polski szlachcic, hrabia Aleksander Branicki[8]. Lévi opisał wygląd tego pentaklu w swojej książce Historia magii[8].

Pentakl a pentagram

Inne znaczenie słowa „pentakl” to pentagram wpisany w okrąg. Okrąg, zwany czasem „pierścieniem magicznym”, symbolizuje Ziemię, łącząc żywioły przedstawiane przez poszczególne ramiona pentagramu w jedność. Symbolizuje proces syntezy i ochronę przed zagrożeniami. Taki pentakl jest symbolem religii Wicca. Kościół Szatana natomiast używa odwróconego pentagramu wpisanego w podwójny okrąg, z wizerunkiem Baphometa w środku.

Pentakl w Tarocie

Pentakle są także oznaczeniem jednego z czterech kolorów ("dworów") Arkanów Mniejszych w Tarocie (pentakle/denary, puchary/kielichy, miecze i buławy/różdżki). Odpowiadają w nim żywiołowi ziemi (pozostałe to: woda – kielichy, powietrze – miecze, ogień – buławy)[9].

Galeria

  • Magiczne przedmioty (w tym pentakle z wosku) Johna Dee. Zbiory Muzeum Brytyjskiego.

  • Karta Tarota Mag. Mag trzyma w ręku buławę, a przed nim, na ołtarzu, znajdują się: pentakl, miecz i puchar.

  • The Earth Pentacle używany w sytemie magicznym Złotego Brzasku.

  • "Wielki Pentakl", rysunek zamieszczony w XVII-wiecznym manuskrypcie Clavicolo di Salomone Re d'Israel figlio de David – włoskojęzycznej wersji Większego Klucza Salomona. Jest to inna wersja "Sigillum Æmeth", czyli "Pieczęci Prawdy" opublikowanej wcześniej w Œdipus Ægyptiacus Athanasiusa Kirchera.

Zobacz też

Przypisy

  1. ↑ Magia Ceremonialna. Rozdział II. Krąg. W: Aleister Crowley: Księga Jogi i Magii (oryg. "Book Four: Part I. Mysticism & Part II. Magick"). Warszawa: Pegaz, 1993. ISBN 83-85639-10-1.
  2. ↑ a b c d e f g h i j k l Magia Ceremonialna. Rozdział IX. Pentakl. W: Aleister Crowley: Księga Jogi i Magii (oryg. "Book Four: Part I. Mysticism & Part II. Magick"). Warszawa: Pegaz, 1993. ISBN 83-85639-10-1.
  3. ↑ Liber A vel ARMORUM. W: Aleister Crowley: Magia w teorii i praktyce. Katowice: Wydawnictwo KOS, s. 404. ISBN 83-86757-57-4.
  4. ↑ Magia Ceremonialna. Rozdział VII. Miecz. W: Aleister Crowley: Księga Jogi i Magii (oryg. "Book Four: Part I. Mysticism & Part II. Magick"). Warszawa: Pegaz, 1993. ISBN 83-85639-10-1.
  5. ↑ Magia Ceremonialna. Trening Medytacji. Uwagi wstępne. W: Aleister Crowley: Księga Jogi i Magii (oryg. "Book Four: Part I. Mysticism & Part II. Magick"). Warszawa: Pegaz, 1993. ISBN 83-85639-10-1.
  6. ↑ Rozdział XX. O Eucharystii i sztuce alchemii. W: Aleister Crowley: Magia w teorii i praktyce. Katowice: Wydawnictwo KOS, s. 174. ISBN 83-86757-57-4.
  7. ↑ Rozdział XIV. O konsekracjach, naturze i tworzeniu magicznej więzi. W: Aleister Crowley: Magia w teorii i praktyce. Katowice: Wydawnictwo KOS, s. 123. ISBN 83-86757-57-4.
  8. ↑ a b c d Księga piąta. Alchemicy. W: Éliphas Lévi: Historia magii. Jerzy Prokopiuk (tłum.). Warszawa: Dom Wydawniczy Bellona, 2000, s. 245-246. ISBN 83-11-09126-9.
  9. ↑ Jan Witold Suliga: Tarot Magów. Pierwszy krąg wtajemniczenia. Warszawa: Wydawnictwo Głodnych Duchów (G. D.), 1992, s. 48. ISBN 83-85244-12-3.

Linki zewnętrzne

Media użyte na tej stronie

Artefatos de Dee.jpg
Autor: Museu Britânico, Licencja: CC BY-SA 4.0
Dr Dee's Magic

P&E MLA 1942,5-6,1 (gold disc);P&E MLA OA 232 (quartz sphere);P&E MLA OA 105-7 (wax discs);P&E MLA 1966,10-1,1 (mirror),

AN37447001
Golden Dawn Earth Pentacle.svg
Golden Dawn Earth Pentacle
John Dee's Seal of God.jpg
Autor: user:geni, Licencja: CC BY-SA 4.0
A large, elaborately-decorated wax "Seal of God", used to support John Dee's "shew-stone", the crystal ball used for scrying
Aemethms.gif

diagram from Bodleian Library Michael MS. 276, entitled Clavicolo di Salomone Re d'Israel figlio de David, an Italian language version of the "Key of Solomon" grimoire.

It is a variant of the "Sigillum Aemeth" published in Athanasius Kircher's Oedipus Aegyptiacus (Rome, 1652-4, pp. 479-81.)

The figure is accompanied with the following caption (in the translation of S. Liddell MacGregor Mathers 1889):

This is the general pentacle, called the Great (or Grand) Pentacle

It should be written on sheepskin paper or virgin parchment, the which paper should be tinted green. The circle with the 72 divine letters should be red or the letters may be gold. The letters within the pentacle should be the same red, or sky blue everywhere, with the great name of God in gold. It serves to convene all spirits; when shown to them they will bow and obey you.
The Magus.jpg
Bateleur (Busker, The Magus), the first card of the Major Arcana of the Tarot