Pentekostalizm w Nikaragui
Pentekostalizm w Nikaragui – społeczność wyznawców Kościołów zielonoświątkowych w Nikaragui, będąca drugą siłą religijną w kraju i stanowiąca około 30% społeczeństwa. Ruch zielonoświątkowy dotarł do Nikaragui w roku 1912. Podobnie jak w innych krajach, pentekostalizm jest podzielony na szereg denominacji. Zielonoświątkowcy docierają do ubogich warstw społeczeństwa.
Historia
W 1912 roku przybywają do Nikaragui misjonarze amerykańscy[1]. Według Alberta Araica pierwszy misjonarz przybył już w 1910 do León, drugiego co do wielkości miasta w Nikaragui. W 1912 przybyła grupa misjonarzy do Matagalpa[2].
W 1926 powstaje denominacja Zborów Bożych, która stała się największą zielonoświątkową denominacją w Nikaragui. Zielonoświątkowcy docierają do ubogich warstw zarówno w mieście, jak i na wsi[3].
Polityczne i religijne uwarunkowania rozwoju pentekostalizmu w kraju
W Nikaragui od chwili powstania państwa, aż do roku 1939, Kościół katolicki miał uprzywilejowaną pozycję. Sytuacja ta zmieniła się jedynie w okresie rządów antyklerykalnego generała José Santos Zelaya (1893-1909). W roku 1939 nikaraguańska konstytucja zagwarantowała wolność religijną. Pomimo tego system edukacyjny w dalszym ciągu był kontrolowany przez kościół katolicki[4].
W latach 80. USA zaangażowane były w zwalczanie komunizmu w Ameryce Środkowej, co oznaczało wspieranie prawicowych dyktatur w Gwatemali, Hondurasie i Salwadorze oraz zwalczanie sandinistowskiego rządu w Nikaragui. Towarzyszył temu napływ zielonoświątkowych misjonarzy, wspierany przez administrację Reagana[5].
W latach 60. XX wieku jeden katolicki kapłan przypadał na 4 550 wiernych, natomiast w latach 80. - jeden na 7 000 wiernych; było to poniżej średniej w Ameryce Łacińskiej. Działania Kościoła koncentrowały się na wielkich miastach, natomiast w małych miastach oraz wsi jego możliwości były ograniczone. Wielu nikaraguańskich katolików miało ograniczony kontakt ze swoim Kościołem[4].
Wśród czynników, które powodują wzrost pentekostalizmu, wskazuje się na: aktywność ewangelizacyjną, odwołanie do emocji (uzdrowienie wiarą, glosolalia)[6], rozczarowanie Kościołem katolickim. Ponadto aż do lat 70. zielonoświątkowe kościoły były kierowane przez zagranicznych, głównie amerykańskich misjonarzy. Dopiero później czołową rolę zaczęli odgrywać nikaraguańscy liderzy[7]. Niektórzy badacze upatrują przyczyn rozwoju pentekostalizmu również w rewolucji sandinistowskiej[7]. Zwraca się uwagę na to, że rozwojowi ruchu zielonoświątkowego sprzyja globalizacja[2].
Zaangażowanie w polityce
W latach 80. pastor Zborów Bożych, Miguel Angel Casco, udzielił poparcia rewolucji sandinistowskiej. Z tego powodu został wyłączony ze społeczności kościelnej Zborów Bożych[8].
W 1996 pastor Guilermo Osorno założył partię polityczną Camino Cristiano (Chrześcijańska Droga). W 1997 z ramienia tej partii weszło do parlamentu czterech jej przedstawicieli[8].
Statystyki i zmiany demograficzne
W II połowie XX wieku miały miejsce trzy krótkie okresy nagłego wzrostu Kościołów protestanckich. Pierwszy miał miejsce w latach 1963-1975, drugi w latach 1979-1990, a trzeci w latach 1990-1995. Czwarty wzrost nastąpił w latach 2000-2007[6]. W roku 1965 protestanci stanowili 3% społeczeństwa[4], w 1990 – 13%, w 1995 – 17%, w 2007 – 28%[6]. Wzrost ten nastąpił głównie dzięki zielonoświątkowcom. W 1965 zielonoświątkowcy stanowili tylko 20% nikaraguańskich protestantów, a w roku 1982 – 73%[6].
Denominacje
- Zbory Boże – 646 663 wiernych w 1164 kościołach[9]
- Kościół Boży
- Kościół Apostolski Wiary w Jezusa Chrystusa
- Zjednoczona Misja Ewangeliczno-Zielonoświątkowa
- Misyjny Zielonoświątkowy Kościół Boży
- Kościół Bożych Proroctw
- Chrześcijański Kościół Zielonoświątkowy
- Zjednoczony Kościół Zielonoświątkowy
Zobacz też
Przypisy
- ↑ Sepúlveda 2007 ↓.
- ↑ a b Peña 2010 ↓.
- ↑ Pew Research Center 2006 ↓.
- ↑ a b c Robert Winslow, Comparative Criminology | North America – Nicaragua San Diego State University
- ↑ Tony Jones & the white emergentsia’s “Pentecostal problem” Mercy Not Sacrifice May 17 2013
- ↑ a b c d Gooren 2010 ↓, s. 52.
- ↑ a b Gooren 2010 ↓, s. 53.
- ↑ a b E. Czajko. Zielonoświątkowcy w parlamencie w Nikaragui. „Chrześcijanin”. Nr 1-2, s. 30, 1997.
- ↑ Participating Countries (M-R), worldagfellowship.org [dostęp 2019-03-17] .
Bibliografia
- Henri Gooren. Ortega for President: The Religious Rebirth of Sandinismo in Nicaragua. „European Review of Latin American and Caribbean Studies”. 89, s. 47-63, October.
- Nínro Ruíz Peña. Publican libro sobre “pentecostalismo en transición y globalización en Nicaragua”. „Noticia Christiana”, Jueves 30 de Diciembre, 2010.
Linki zewnętrzne
- Juan Sepúlveda: Algunas notas sobre el Pentecostalismo en América Latina. iglesia.cl, 2007.
- Działalność nowych sekt i wolnych Kościołów ewangelicznych. W: Przesłanki dla nowej ewangelizacji w Konstytucji dogmatycznej o Kościele LUMEN GENTIUM. Republika.pl.
- Nicaragua. Religion December 1993
- In and Out of Church in Managua Univfersiteit Utrecht