Plac Zbawiciela (film)

Plac Zbawiciela
Gatunek

dramat społeczny

Rok produkcji

2006

Data premiery

8 września 2006

Kraj produkcji

Polska

Język

polski

Czas trwania

105 minut

Reżyseria

Joanna Kos-Krauze
Krzysztof Krauze

Scenariusz

Joanna Kos-Krauze
Krzysztof Krauze

Główne role

Jowita Budnik
Arkadiusz Janiczek
Ewa Wencel

Muzyka

Paweł Szymański

Zdjęcia

Wojciech Staroń

Scenografia

Monika Sajko-Gradowska

Kostiumy

Dorota Roqueplo

Montaż

Krzysztof Szpetmański

Produkcja

Juliusz Machulski

Wytwórnia

Studio Filmowe Zebra
Telewizja Polska – Agencja Filmowa
Canal+ Polska

Dystrybucja

Best Film

Plac Zbawicielapolski dramat filmowy z 2006 roku w reżyserii Joanny Kos-Krauze i Krzysztofa Krauzego. Film opowiada opartą na faktach historię warszawskiej rodziny, postawionej w trudnej sytuacji materialnej wobec bankructwa dewelopera. Beata (Jowita Budnik) oraz jej mąż Bartek (Arkadiusz Janiczek) są zmuszeni zamieszkać wraz z dwoma synami u Teresy (Ewa Wencel), władczej matki Bartka, co wskutek wzajemnych napięć prowadzi do rodzinnej tragedii.

Plac Zbawiciela był debiutem fabularnym asystującej mężowi Joanny Kos-Krauze, stanowiącym powrót do porzuconych na krótko, na rzecz Mojego Nikifora, zainteresowań Krzysztofa Krauzego materią społeczną, mocno osadzoną w czasach współczesnych, która jest tematem wielu jego filmów. Film był debiutem fabularnym Wojciecha Staronia, który poprzednio pracował jako drugi operator przy Moim Nikiforze. Plac Zbawiciela został pozytywnie przyjęty przez krytyków, zdobywając główną nagrodę Festiwalu Polskich Filmów FabularnychZłote Lwy, a także Orła dla najlepszego filmu. Wielokrotnie nagradzane były również role Budnik oraz Wencel.

Fabuła

Film rozpoczyna się sceną, w której w mieszkaniu postarzałej Teresy, do której wprowadzili się przedtem jej syn Bartek oraz synowa Beata, dzwoni telefon. Odebrawszy telefon, Teresa dowiaduje się o tragedii związanej z synową, po czym wydobywa się z niej rozdzierający krzyk[1].

Akcja filmu przenosi się do idyllicznie przedstawionej Warszawy. Młoda kobieta Beata przemierza plac Zbawiciela wraz z dwójką złotowłosych synów, Dawidem i Adrianem, po drodze kupując kwiaty[2]. Na co dzień Beata wychowuje dzieci, podczas gdy Bartek pracuje w firmie montującej klimatyzatory. Przed odebraniem kluczy, aby zaoszczędzić trochę pieniędzy, wprowadzają się do Teresy. Jednakże wychodzi na jaw, że deweloper zbankrutował, a pieniądze będące własnością Teresy przepadły. Młodzi zostają w mieszkaniu matki/teściowej przy placu Zbawiciela[3].

Uwikłany w zależność od władczej Teresy, zazdrosnej o syna, Bartek zaczyna się pastwić psychicznie nad Beatą. Gdy ta wydaje 500 złotych na przedszkolne przybory dla dzieci, Bartek wszczyna awanturę i odbiera żonie kartę do bankomatu. Teściowa natomiast nie pozwala Beacie podjąć pracy, odmawiając odebrania dzieci z przedszkola. Wkrótce Bartek wyprowadza się do kochanki, wnosząc sprawę rozwodową[3]. Zdesperowana Beata, gdy zostaje zmuszona do wyprowadzenia się z mieszkania teściowej, próbuje otruć synów, a sama podcina sobie żyły. Jednakże trójka zostaje odratowana, a Beacie za usiłowanie zabójstwa na dzieciach grozi piętnaście lat więzienia. Targany wyrzutami sumienia Bartek ostatecznie przedstawia autentyczną wersję wydarzeń, a biorąc winę na siebie zostaje postawiony w stan oskarżenia[4].

Obsada

Jowita Budnik, odtwórczyni roli Beaty

Źródło: Filmpolski.pl[5].

Produkcja

Joanna Kos-Krauze, współreżyserka filmu

Inspiracją dla pary reżyserów, Krzysztofa Krauze i Joanny Kos-Krauze, była opublikowana na łamach „Super Expressu” historia warszawskiej kobiety, która została porzucona przez męża i próbowała odebrać życie sobie oraz dwóm kilkuletnim synom. Jednakże kobieta została odnaleziona niedaleko placu Zbawiciela i odratowana wraz z dziećmi[6]. Oboje reżyserów traktowało film w kategoriach eksperymentu psychoterapeutycznego, długo przygotowując się do pisania scenariusza[7]. Na etapie przygotowań reżyserzy konsultowali się również z kobietami z Centrum Praw Kobiet, po czym zauważyli, że „większość przypadków przemocy w rodzinie nie polega na fizycznym, lecz właśnie na psychicznym znęcaniu się nad ofiarą”[8].

Przed ukończeniem scenariusza reżyserzy zdecydowali się nagrać na magnetofon wielogodzinne sesje rozmów z aktorami przymierzanymi do ról – Jowitą Budnik, Arkadiuszem Janiczkiem oraz Ewą Wencel[9]. Sesje te odbyły się nieodpłatnie, a aktorzy pracowali nad swymi rolami przez cztery miesiące, choć nie mieli pewności, że film ostatecznie powstanie (wówczas nie miał ustalonego budżetu ani producenta)[10]. W samym scenariuszu małżeństwo Krauze zawarło swoje własne doświadczenia (to właśnie oni doświadczyli bankructwa dewelopera i otrzymali od matki Krzysztofa sto tysięcy złotych)[9]. Role chłopców doświadczających traumatycznych wydarzeń zagrali bracia Dawid i Natan Gudejko, wytypowani po długich poszukiwaniach[11].

Zdjęcia do Placu Zbawiciela zrealizował uznany dokumentalista Wojciech Staroń, który materiał w ciasnych wnętrzach mieszkania przeplatał z obrazem placu Zbawiciela z lotu ptaka. Jak pisał Tadeusz Lubelski, na placu obowiązywał ruch okrężny, sugerujący niemożność wyjścia bohaterów z zaistniałej sytuacji[9]. Kos-Krauze sugerowała już pierwszego dnia zdjęć, aby były one jak najbardziej naturalistyczne, „nie pod kamerę”[6]. Film kręcono w sierpniu i wrześniu 2006 roku[5]. Nad procesem produkcji czuwał kierownik Studia Filmowego „Zebra”, Juliusz Machulski, przy współpracy z Telewizją Polską – Agencją Filmową oraz Canal+ Polska. Film został dofinansowany przez Polski Instytut Sztuki Filmowej[5]. Za ścieżkę dźwiękową do Placu Zbawiciela odpowiadał Paweł Szymański, a w procesie postprodukcji film zmontował Krzysztof Szpetmański[5].

Odbiór

Frekwencja kinowa

Do czerwca 2019 roku Plac Zbawiciela obejrzało w polskich kinach 185 400 widzów, co umiejscawiało go na dziewiątym miejscu na liście najczęściej oglądanych filmów polskich 2006 roku[12].

Odbiór krytyczny w Polsce

Plac Zbawiciela został pozytywnie przyjęty przez polskich krytyków. Dominika Wernikowska z portalu Filmweb pisała: „Śledząc tragedię Beaty, Bartka i jego matki odnosi się wrażenie, że oko kamery zamiast obserwować podgląda bohaterów [...]. Prawdziwe, przekonujące dialogi [...] i udane kreacje aktorskie potęgują ten efekt”[13]. Przemysław Brudzyński na łamach portalu Film.org.pl określił Plac Zbawiciela jako „film godny umieszczenia w gronie najbardziej wstrząsających dzieł kina”, przy którym „twórczość Ingmara Bergmana wydaje się kwintesencją wiary w ludzkość, a obrazy Larsa von Triera – dziełami pełnymi pozytywnych przesłań”[14]. Tadeusz Sobolewski w swej recenzji na łamach „Gazety Wyborczej” stwierdził, że dzieło małżeństwa Krauze jest „najważniejszym filmem polskim ostatnich lat”[15], podkreślając jednocześnie obiektywizm i dystans reżyserski względem bohaterów: „Każda z postaci dostaje szansę – jak oskarżony swojego obrońcę. Nikt tu nie jest święty ani zdecydowanie zły czy głupi”[15]. Bożena Janicka w recenzji dla „Kina” zachowała większy sceptycyzm, zapytując o realizm zakończenia: „czy w kodeksie karnym istnieje paragraf, przewidujący sądowy wyrok za winę wyłącznie moralną? Czy za przestępstwo wyjątkowo drastyczne sąd może sprawcę całkowicie uwolnić od kary tylko dlatego, że wcześniej ktoś owemu sprawcy zrobił świństwo?”[16].

W plebiscycie pisma „Kino”, którego celem było wyłonienie 10 najlepszych filmów roku 2006, Plac Zbawiciela zajął drugie miejsce (głosami ośmiorga redaktorów)[17].

Analizy i interpretacje

Michał Piepiórka zauważył, że Plac Zbawiciela mimo swej struktury podobnej do Długu ma zupełnie inne przesłanie niż wspomniany film Krauzego. Zdaniem Piepiórki „twórcy dostosowali się do trendu w polskim kinie uformowanego po roku 2000 i przedstawili polską rzeczywistość z punktu widzenia ofiar transformacji, a nie jej «młodych wilczków», jak było w Długu[18]. Piepiórka stwierdził, że w filmie małżeństwa Krauze „od uczucia rozczarowania niedostatkami wolnego rynku nastąpiło przejście do współodczuwania z tymi, których kapitalistyczna machina wyrzuciła na margines społeczeństwa”[18].

Kazimiera Szczuka stwierdziła, że Plac Zbawiciela jest filmem traktującym o przemocy domowej wobec kobiet, traktowanych w społeczeństwie polskim doby transformacji ustrojowej jako pariasi[2]. W filmie małżeństwa Krauze pojawiają się zdaniem polskiej feministki motywy pogardzanej pracy kobiet w gospodarstwach domowych, „degradacji i wykluczenia z rynku pracy”, a także krytycyzm wobec prorodzinnej polityki kryjącej w sobie brutalność skierowaną przeciwko kobiecości. Szczuka zasugerowała również, że w Placu Zbawiciela pojawiają się aluzje do aborcji, gdyż Teresa wyrzuca synowej, że ta nie zdecydowała się na usunięcie ciąży: „Matka nienawidzi synowej za to, że macierzyństwo ją uszczęśliwia, [...] że nie nauczono jej logiki winy i kary, jaka w tym świecie spada na kobietę za jej seksualność i płodność”[19].

Nagrody

RokFestiwal/instytucjaNagroda[5]Odbiorca
2006Festiwal Polskich Filmów FabularnychZłote LwyKrzysztof Krauze

Joanna Kos-Krauze

Nagroda za główną rolę kobiecąJowita Budnik
Nagroda za drugoplanową rolę kobiecąEwa Wencel
Nagroda za muzykęPaweł Szymański
Nagroda DziennikarzyKrzysztof Krauze

Joanna Kos-Krauze

Nagroda Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej
Nagroda Prezesa Zarządu Telewizji Polskiej
CamerimageNagroda GłównaWojciech Staroń
2007Koło Piśmiennictwa Filmowego Stowarzyszenia Filmowców PolskichZłota TaśmaKrzysztof Krauze

Joanna Kos-Krauze

Ogólnopolski Festiwal Sztuki Filmowej „Prowincjonalia”Nagroda Główna „Jańcio Wodnik” za najlepszy film fabularny
Nagroda za najlepszą rolę kobiecąEwa Wencel
Polska Nagroda Filmowa „Orły”Najlepszy filmKrzysztof Krauze

Joanna Kos-Krauze

Najlepsza reżyseria
Najlepsza główna rola kobiecaJowita Budnik
Najlepsza drugoplanowa rola kobiecaEwa Wencel
TVP KulturaNagroda w kategorii filmKrzysztof Krauze

Joanna Kos-Krauze

Tarnowska Nagroda FilmowaNagroda Publiczności
Nagroda dziennikarzy radiowych
China Golden Rooster & Hundred Flowers Film FestivalNajlepsza reżyseria
Międzynarodowy Festiwal Filmowy w ValladolidSrebrny Kłos
Nagroda za najlepszą rolę kobiecąJowita Budnik
2008Międzynarodowy Festiwal Filmowy w TrieścieNagroda GłównaKrzysztof Krauze

Joanna Kos-Krauze

Seattle Polish Film FestivalNagroda dla najlepszego dramatu
Międzynarodowe Forum Filmowe „Złoty Rycerz”Nagroda za drugoplanową rolę kobiecąEwa Wencel
2009International Images Film Festival for Women w ZImbabweNagroda za scenariuszKrzysztof Krauze

Joanna Kos-Krauze

Przypisy

  1. Szczuka 2011 ↓, s. 199.
  2. a b Szczuka 2011 ↓, s. 202.
  3. a b Szczuka 2011 ↓, s. 192.
  4. Szczuka 2011 ↓, s. 194–195.
  5. a b c d e Plac Zbawiciela w bazie filmpolski.pl
  6. a b Szczuka 2011 ↓, s. 191.
  7. Szczuka 2011 ↓, s. 197.
  8. Śmiałowski 2006 ↓, s. 27.
  9. a b c Lubelski 2007 ↓, s. 211.
  10. Szczuka 2011 ↓, s. 198.
  11. Śmiałowski 2006 ↓, s. 27–28.
  12. Polskie premiery 2006, Polski Instytut Sztuki Filmowej [dostęp 2019-10-07] [zarchiwizowane z adresu 2019-10-07] (pol.).
  13. Dominika Wernikowska, Rodzinna fotografia, Filmweb, 7 września 2006 [dostęp 2019-10-07] (pol.).
  14. Przemysław Brudzyński, PLAC ZBAWICIELA. Koszmar, z którego nie da się obudzić, Film.org.pl, 18 grudnia 2017 [dostęp 2019-10-07].
  15. a b Tadeusz Sobolewski, „Plac Zbawiciela” – Nie pytaj, skąd to zło, Gazeta Wyborcza, 6 września 2006 [dostęp 2019-10-07].
  16. Bożena Janicka, Plac Zbawiciela, Onet Kultura, 10 października 2006 [dostęp 2019-10-07] [zarchiwizowane z adresu 2019-10-07] (pol.).
  17. Kołodyński 2007 ↓, s. 10.
  18. a b Piepiórka 2019 ↓, s. 312.
  19. Szczuka 2011 ↓, s. 204.

Bibliografia

  • Andrzej Kołodyński, Co w „Kinie” lubimy, „Kino”, styczeń 2007, s. 10–12.
  • Tadeusz Lubelski, Krzysztof Krauze – młodszy brat kina moralnego niepokoju, [w:] Grażyna Stachówna, Bogusław Żmudziński (red.), Autorzy kina polskiego, t. 3, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2007, s. 195–220.
  • Michał Piepiórka, Rockefellerowie i Marks nad Warszawą. Polskie filmy fabularne wobec transformacji gospodarczej, Wrocław: Wydawnictwo Ossolineum, 2019.
  • Kazimiera Szczuka, Plac Zbawiciela Joanny Kos-Krauze i Krzysztofa Krauzego, czyli kobieta jako parias, [w:] Agnieszka Wiśniewska, Piotr Marecki (red.), Kino polskie 1989-2008. Historia krytyczna, Warszawa: Wydawnictwo Krytyki Politycznej, 2011, s. 191–204.
  • Piotr Śmiałowski, Ani dobrzy, ani źli, „Kino”, październik 2006, s. 26–28.

Linki zewnętrzne

Media użyte na tej stronie

Krzysztof Krauze (2).jpg
Autor: Ja Fryta from Strzegom, Licencja: CC BY-SA 2.0
Krzysztof Krauze
Kos Krauze Joanna.jpg
Autor: Sławek, Licencja: CC BY-SA 2.0
Joanna Kos-Krauze (ur. 8 grudnia 1972 roku w Olsztynie) - polska reżyser i scenarzystka.
6 Warszawa 058.jpg
© Marek i Ewa Wojciechowscy / Trips over Poland, CC BY-SA 3.0
Jowita Budnik.JPG
Autor: Sławek, Licencja: CC BY-SA 2.0
Budnik Jowita.