Prorok, widzący i objawiciel

Prorok, widzący i objawiciel – tytuł kościelny używany w wyznaniach zaliczanych do ruchu świętych w dniach ostatnich[1].

W Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich używany jest w odniesieniu do posiadających kapłaństwo Melchizedeka mężczyzn dzierżących wszystkie klucze kapłaństwa[2], wyświęconych również na apostoła[2]. Zazwyczaj używa się go zarówno wobec członków Pierwszego Prezydium[2] jak i Kworum Dwunastu Apostołów[2]. Wszyscy noszący ten tytuł przywódcy są popierani przez wiernych w akcie publicznego głosowania[2], jako kierujący Kościołem na mocy Bożego objawienia[3]. Niemniej, jedynie prezydentowi Kościoła przysługuje czynne użycie wszelkich kluczy związanych z tym tytułem[4][3]. Poza podkreśleniem wagi objawień niesie ze sobą również sugerowaną zdolność widzenia rzeczy, tak przyszłych, jak i tych, które wydarzyły się w przeszłości[3]. Zawiera też w sobie odkrywanie nieznanych dotąd prawd bądź też zdolność do ukazania znanych już prawd w inny, nowy sposób, dostosowany do potrzeb i sytuacji[5].

Jakkolwiek każdy z członów tego wyrażenia ma odrębne, samodzielne znaczenie w mormońskiej teologii[6][7][2], opisywany termin używany jest zwyczajowo w całości[2]. Osadzony jest w pismach świętych wchodzących w skład kanonu tej tradycji religijnej, mianowicie w Księdze Mormona[8] oraz w Naukach i Przymierzach[2]. Używany był już w początkach mormońskiej historii, tak wobec Josepha Smitha, pierwszego prezydenta[2], jak i wobec Hyruma Smitha, drugiego przewodniczącego patriarchy Kościoła[2]. Do formalnego użytku wprowadzony został w marcu 1836, podczas ceremonii poświęcenia świątyni w Kirtland[9][10].

W różnych okresach tytuł ów przysługiwał też dodatkowym osobom, znajdującym się poza wszystkimi wymienionymi wyżej gremiami i stanowiskami[11]. Uznawany bywa za odzwierciedlenie jednej z najbardziej wyróżniających się na tle innych wyznań chrześcijańskich doktryny mormońskiej, mianowicie wiary w ciągłość objawienia[12].

Tytuł ten używany jest też w Społeczności Chrystusa. Przywódcy tej wspólnoty religijnej wyrażają jednak niekiedy wobec niego pewien sceptycyzm. Wskazują, iż może się on kojarzyć z magią i folklorem i że jako taki nie służy dobrze wizerunkowi Kościoła[13]. Występuje jednocześnie w rozlicznych grupach łączonych z mormońskim fundamentalizmem, w tym w Prawdziwym i Żywym Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Końca[14].

Przypisy

  1. ↑ Prophet, seer and revelator, [w:] Arnold K. Garr, Richard O. Cowan, Donald Q. Cannon (red.), Encyclopedia of Latter-day Saint History [e-book], Salt Lake City: Deseret Book, 2000, lokalizacja 7224, ISBN 1-57345-822-8.
  2. ↑ a b c d e f g h i j Daniel H. Ludlow (red.): Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan Publishing, 1992, s. 1170. ISBN 978-0-02-904040-9.
  3. ↑ a b c Daniel H. Ludlow (red.): Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan Publishing, 1992, s. 1292. ISBN 978-0-02-904040-9.
  4. ↑ Prophet, seer and revelator, [w:] Arnold K. Garr, Richard O. Cowan, Donald Q. Cannon (red.), Encyclopedia of Latter-day Saint History [e-book], Salt Lake City: Deseret Book, 2000, lokalizacja 7225, ISBN 1-57345-822-8.
  5. ↑ Craig James Ostler, Michael Hubbard MacKay, and Barbara Morgan Gardner (red.): Foundations of the Restoration Fulfillment of the Covenant Purposes. Salt Lake City: Deseret Book, Religious Studies Center Brigham Young University, 2016, s. 48. ISBN 978-1-9443-9407-3.Sprawdź autora:1.
  6. ↑ Prophet, seer and revelator, [w:] Arnold K. Garr, Richard O. Cowan, Donald Q. Cannon (red.), Encyclopedia of Latter-day Saint History [e-book], Salt Lake City: Deseret Book, 2000, lokalizacja 7226-7228, ISBN 1-57345-822-8.
  7. ↑ Craig James Ostler, Michael Hubbard MacKay, and Barbara Morgan Gardner (red.): Foundations of the Restoration Fulfillment of the Covenant Purposes. Salt Lake City: Deseret Book, Religious Studies Center Brigham Young University, 2016, s. 46-48. ISBN 978-1-9443-9407-3.Sprawdź autora:1.
  8. ↑ Book of Mormon Central: Why is a Seer Greater than a Prophet?. [w:] KnoWhy [on-line]. bookofmormoncentral.org, 2016-04-26. [dostęp 2021-03-06]. (ang.).
  9. ↑ Craig James Ostler, Michael Hubbard MacKay, and Barbara Morgan Gardner (red.): Foundations of the Restoration Fulfillment of the Covenant Purposes. Salt Lake City: Deseret Book, Religious Studies Center Brigham Young University, 2016, s. 54. ISBN 978-1-9443-9407-3.Sprawdź autora:1.
  10. ↑ Prophet, seer and revelator, [w:] Arnold K. Garr, Richard O. Cowan, Donald Q. Cannon (red.), Encyclopedia of Latter-day Saint History [e-book], Salt Lake City: Deseret Book, 2000, lokalizacja 7228-7229, ISBN 1-57345-822-8.
  11. ↑ Craig James Ostler, Michael Hubbard MacKay, and Barbara Morgan Gardner (red.): Foundations of the Restoration Fulfillment of the Covenant Purposes. Salt Lake City: Deseret Book, Religious Studies Center Brigham Young University, 2016, s. 54-55. ISBN 978-1-9443-9407-3.Sprawdź autora:1.
  12. ↑ Craig James Ostler, Michael Hubbard MacKay, and Barbara Morgan Gardner (red.): Foundations of the Restoration Fulfillment of the Covenant Purposes. Salt Lake City: Deseret Book, Religious Studies Center Brigham Young University, 2016, s. 45. ISBN 978-1-9443-9407-3.Sprawdź autora:1.
  13. ↑ Russell 2006 ↓, s. 44.
  14. ↑ Modern Polygamy and Mormon Fundamentalism: Independent Polygamists and Fundamentalists. [w:] Polygamous Groups [on-line]. mormonfundamentalism.com. [dostęp 2021-03-06]. (ang.).

Bibliografia