Rozmyślanie przemyskie
![]() Strona tytułowa rękopisu | |
Oznaczenie | Rps 8024 II |
---|---|
Data powstania | pocz. XVI w. |
Język | |
Rozmiary | 22×15,5 cm |
Liczba kart | 426 |
Miejsce przechowywania |
Rozmyślanie przemyskie (właśc. Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa) – polski średniowieczny utwór apokryficzny, datowany na połowę XV wieku[1], opisujący życie Jezusa, Marii i Józefa. Do dziś zachował się jedynie pochodzący z początku XVI wieku anonimowy odpis oryginalnych Rozmyślań przemyskich. Liczy on 426 kart (852 strony), brakuje w nim początku, zakończenia i kilku kart środkowych utworu. Trudno określić dokładnie, ile spośród rozdziałów zaginęło[2]. Nazwa tekstu pochodzi od greckokatolickiej kapituły w Przemyślu, gdzie przechowywana była kopia rękopisu pochodząca z początków XVI wieku[3].
Historia
Dzieło zachowało się w jednej niekompletnej kopii sporządzonej na początku XVI wieku (być może po 1512)[4][5]. Kopia oparta była na wcześniejszej wersji, pochodzącej prawdopodobnie z XV wieku[4]. Powstała być może w którymś klasztorze bernardyńskim (Lwów, Sokal, Sambor, Krystynopol)[4].
Manuskrypt do 1945 stanowił własność Biblioteki Kapituły Greckokatolickiej w Przemyślu (sygn. I.M.S Nr 14)[6][5]. Po zniesieniu biskupstwa trafił wraz z całym zbiorem rękopisów do Biblioteki Narodowej, gdzie znajduje się do dzisiaj (sygn. Rps 8024 II)[6][5].
Po raz pierwszy tekst Rozmyślania został opublikowany w 1907 przez Aleksandra Brücknera[7][8]. W 1952 podobiznę rękopisu opublikował Stefan Vrtel-Wierczyński[9]. W latach 1998–2000 ukazało się dwutomowe wydanie wraz z opracowaniem pod redakcją Felixa Kellera i Wacława Twardzika[8].
Opis
Manuskrypt zapisano na papierze[4]. Składa się z 426 kart (852 stron) o wymiarach 22×15,5 cm[5][10]. Oprawa, składająca się z deski i skóry, pochodzi z XVI wieku[5][10]. W zachowanej kopii brakuje początku, zakończenia oraz kart w kilku miejscach wewnątrz tekstu[4].
Zawartość utworu
Utwór podzielony jest na trzy księgi, z których każda podzielona jest na rozdziały nazywane czcieniami[4]. Zachowane księgi są nierówne – pierwsza zawiera 33 czcienia, druga – 111, a trzecia – 405 czcień[4]. Nie wiadomo, ile dokładnie rozdziałów zaginęło[4]. Kompozycja złożona z prologu, narracji i zakończenia zachowała się tylko w księdze II[4]. Możliwe jednak, że w pierwotnej wersji taką strukturę miały także pozostałe księgi[4].
Utwór zawiera wiele wydarzeń cudownych, pojawiają się w nim liczne postacie nadprzyrodzone (aniołowie, Szatan i in.), prorocze sny i znaki zapowiadające niezwykłe wydarzenia. W jednym z prologów anonimowy autor zaznacza, że chociaż wielu z opisanych przez niego wydarzeń nie można znaleźć w Biblii, to jednak są one, równie jak ona, prawdziwe[11].
- Księga pierwsza opowiada życie Marii od zwiastowania jej narodzin i jej niepokalanego poczęcia, poprzez dzieciństwo i wychowanie w świątyni, aż do małżeństwa z Józefem[4]. Według Rozmyślania... małżeństwo to było wynikiem wstawiennictwa bożego – Maria jako dziewczyna zdecydowała się ślubować czystość, z jednym wyjątkiem – jej mężem mógł zostać tylko młodzieniec, który wszedłby do świątyni mając rózgę, rózga ta miała zakwitnąć, a na jej gałęziach osiąść miał gołąbek. Cud ten spełnił się dla Józefa, który dzięki temu został mężem Marii. Małżonkowie obiecali jednak zachować czystość po ślubie.
- Księga druga opowiada o Zwiastowaniu, narodzinach i dzieciństwie Jezusa, a także o czynionych przez niego w tym okresie cudach[4] (m.in. ożywienie glinianych ptaszków, które miały zostać rozbite, sklejenie zniszczonego dzbana, wskrzeszenie zabitego podczas zabawy dziecka, powieszenie naczynia z wodą na promieniu słonecznym).
- Księga trzecia zarysowuje działalność publiczną Jezusa, jego nauki i cuda, w większości zgodne z tym, jak zostały one przedstawione w czterech Ewangeliach. Zachowana część Rozmyślania... kończy się po pojmaniu Jezusa i jego rozmowie z Piłatem[4].
Źródła utworu
Rozmyślanie... nie jest utworem oryginalnym – zostało skompilowane i przetłumaczone z różnych źródeł łacińskich[4]. Zawartość księgi pierwszej została zapożyczona z XIII-wiecznego poematu Hugona z Trimbergu pt. Vita beate Virginis rhytmica. Działalność publiczna Jezusa została opisana na podstawie Ewangelii. Anonimowy autor korzystał także z Passio Christi... Jakuba de Vitry, Historia de nativitate Mariae, pism świętego Augustyna, świętego Bernarda, Grzegorza Wielkiego, Bedy Czcigodnego i innych[12]. Rozmyślanie zawiera też ślady wykorzystania wcześniejszego polskiego utworu pasyjnego, znanego jako Fragment pasji[13]. Mimo korzystania z różnych źródeł polskiemu autorowi udało się stworzyć logicznie i stylistycznie zespoloną całość[14].
Konstrukcja artystyczna
Mimo braku kilku rozdziałów, można podejrzewać, że konstrukcja utworu była podporządkowana kompozycji trójkowej – każde z czcień składało się z prologu, narracji i zakończenia, tytuł i tematyka każdej nowej księgi wtopiona była w ostatnie czcienie księgi poprzedzającej[15]. Anonimowy autor (prawdopodobnie duchowny, nieźle władający łaciną[1]) posługiwał się przede wszystkim stylem zbliżonym do mowy potocznej, z dużą ilością zdrobnień (np. osiełek, baranek) i wyrazów potocznych (np. klusię, baby). Dialogi zbudowane z krótkich, urywanych zdań oddają atmosferę codziennej rozmowy[14].
W tekście przeważa narracja, w której ważną rolę pełnią opisy i rozbudowane dialogi[14]. Ważnymi elementami utworu są drobiazgowe opisy (zarówno zewnętrzne jak i wewnętrzne) Jezusa, Marii i Józefa, utworzone na podstawie źródeł łacińskich[16].
Przypisy
- ↑ a b Witczak 1999 ↓, s. 120.
- ↑ Michałowska 2002 ↓, s. 598.
- ↑ Ziomek 1999 ↓, s. 133.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n Michałowska 2011 ↓, s. 748.
- ↑ a b c d e Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa. Polona. [dostęp 2021-02-16].
- ↑ a b Michałowska 2011 ↓, s. 747.
- ↑ Brückner 1907 ↓.
- ↑ a b Stramczewska 2013 ↓, s. 116.
- ↑ Vrtel-Wierczyński 1952 ↓.
- ↑ a b Nad złoto droższe 2003 ↓, rozdz. Rozmyślanie przemyskie.
- ↑ Michałowska 2002 ↓, s. 605.
- ↑ Michałowska 2002 ↓, s. 600.
- ↑ Michałowska 1995 ↓, s. 610–611.
- ↑ a b c Michałowska 2011 ↓, s. 749.
- ↑ Michałowska 2002 ↓, s. 599.
- ↑ Michałowska 2002 ↓, s. 602.
Bibliografia
- Aleksander Brückner: Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa : z rękopisu grecko-katol. kapituły przemyskiej. Kraków: Akademia Umiejętności, 1907.
- Teresa Michałowska: Średniowiecze. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 1995. ISBN 83-01-11452-5.
- Teresa Michałowska: Średniowiecze. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2002. ISBN 83-01-13842-4.
- Teresa Michałowska: Literatura polskiego średniowiecza. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2011. ISBN 978-83-01-16675-5.
- Nad złoto droższe. Skarby Biblioteki Narodowej (wersja elektroniczna). Warszawa: Biblioteka Narodowa, 2003. ISBN 83-7009-433-3. [dostęp 2020-11-05].
- Olga Stramczewska. Transkrypcja „Rozmyślania przemyskiego” a sposób myślenia o składni tekstu. „Slavia Occidentalis”. 1 (70), s. 115–133, 2013.
- Tadeusz Witczak: Literatura Średniowiecza. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 1999. ISBN 83-01-13015-6.
- Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa tzw. Przemyskie : podobizna rękopisu. Stefan Vrtel-Wierczyński (wydał i wstępem poprzedził). Warszawa: Towarzystwo Naukowe Warszawskie, 1952.
- Jerzy Ziomek: Renesans. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 1999. ISBN 83-01-11766-4.
Linki zewnętrzne
- Rozmyślanie przemyskie na stronie Staropolskie apokryfy Nowego Testamentu
- Transkrypcja zabytku na stronie Instytutu Języka Polskiego PAN
- Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa. Rozmyślanie przemyskie. Fotografie rękopisu w serwisie Polona.pl
- Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa. Z rękopisu grecko-katol. kapituły przemyskiej, wyd. A. Brückner, Kraków 1907. Reprodukcja cyfrowa w serwisie Polona.pl
- Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa tzw. Przemyskie. Podobizna rękopisu, wydał i wstępem poprzedził S. Vrtel-Wierczyński, Warszawa 1952. Reprodukcja cyfrowa w serwisie Polona.
- Modlitwy z Rozmyślania przemyskiego
Media użyte na tej stronie
Autor: Autor nieznany, Licencja: CC0
Strona rękopisu pt. „Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa”