Tokushō Bassui

Tokushō Bassui
抜隊得勝
Data i miejsce urodzenia

20 listopada 1327
Nakai

Data śmierci

10 marca 1387

Szkoła

rinzai

Tokushō Bassui (jap. 抜隊得勝 Bassui Tokushō; ur. 20 listopada 1327, zm. 10 marca 1387) – mistrz zen szkoły rinzai.

Życiorys

Urodził się 20 listopada 1327 we wsi Naka (obecnie Nakai) w samurajskim rodzie Fujiwara[1] pod koniec ery Kamakura w prowincji Sagami (obecnie prefektura Kanagawa) za panowania cesarza Go-Daigo, w czasach trwających wojen domowych.

Bassui był sierotą porzuconym przez swoją matkę tuż po urodzeniu. Został cudem ocalony i wychowany w tajemnicy przez służącego rodu. W wieku 29 lat został formalnie mnichem buddyjskim. Znany był z niechęci do aspektu rytualnego i zasadniczą wagę przywiązywał do siedzącej medytacji. Zakończył trening zen pod przewodnictwem jednego z bardziej znanych nauczycieli owych czasów – mistrza zen Kakumyō Kohō (1271–1361), który nadał mu imię Dharmy „Bassui”, co dosłownie oznacza „wysoko ponad przeciętnością”.

Gdy miał lat pięćdziesiąt, na miejscu jego skromnego szałasu w okolicy miasta Enzan, w okręgu Yamanashi, na darowanej przez gubernatora okręgu ziemi, powstał istniejący do dziś klasztor Kogaku, w którym Bassui zgodził się zostać rōshim. W czasach największego rozkwitu przebywało tam około tysiąca mnichów i świeckich.

Rōshi Tokushō Bassui zmarł 10 marca 1387 w Kogaku-ji, gdy siedząc w pozycji medytacyjnej zwrócił się do zgromadzenia uczniów:

Nie dajcie się wprowadzić w błąd! Patrzcie wprost przed siebie! Co to jest?

Powtórzył to głośno i ze spokojem zmarł[2].

Spuścizna

Bassui nie był płodnym pisarzem. Do dnia dzisiejszego dzięki jego biografowi i spadkobiercy Tsūhō Myōdō zachował się szereg listów adresowanych do jego wyznawców; mów i pouczeń z czasów, gdy był opatem w Kogaku-ji, zawartych w dziele Enzan Wadeigassui Shū (Błoto i woda z Enzan). Najbardziej znana jest jednak Mowa Dharmy o Jednym Umyśle. Obserwowany obecnie renesans związany z osobą rōshiego Tokushō Bassui wynika właśnie między innymi z tego ostatniego tekstu zwanego popularnie Jeden Umysł, który stanowi do dnia dzisiejszego inspirację dla uczennic i uczniów, jak również jest wykorzystywany przez zachodnich nauczycieli zen.

Linia przekazu Dharmy zen

Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń od Pierwszego Patriarchy chan w Indiach Mahakaśjapy.

Druga liczba oznacza liczbę pokoleń od Pierwszego Patriarchy chan w Chinach Bodhidharmy.

Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w innym kraju.

  • 53/26/2. Sōkai
  • 53/26/2. Senne (Yōkōan)
  • 54/27/3. Kyōgō (Yōkōan)
  • 54/27/3. Shidō Shōyū (zm. 1301 (Daijiji)
  • 54/27/3. Tetsuzan Shian (Daijiji)
  • 55/28/4. Gishō
  • 56/29/5. Hohan
  • 57/30/6. Gyokukan
  • 58/31/7. Senten
  • 55/28/4. Daiko
  • 56/29/5. Gikai
  • 57/30/6. Meishitsu
  • 55/28/4. Ten’an
  • 57/30/6. Ryōshitsu
  • 55/28/4. Shiryō
  • 56/29/5. Mutō
  • 54/27/3. Ninnō Jōki
  • 55/28/4. Gen’e
  • 56/29/5. Zuiseki
  • 56/29/5. Sansen
  • 55/28/4. Saijū
  • 55/28/4. Giyū
  • 56/29/5. Baiin
  • 55/28/4. Mōan
  • 55/28/4. Kozen
  • 55/28/4. Tekiden
  • 55/28/4. Etsuō
  • 54/27/3. Gukoku
  • 55/28/4. Musetsu
  • 56/29/5. Meian
  • 54/27/3. Gien (zm. 1314) (Eiheiji)
  • 54/27/3. Jakuen (chin. Jiyuan) (1207-8.10.1299) (Hōkyōji)
  • 55/28/4. Giun (Hōkyōji)
  • 56/29/5. Donki (Hōkyōji)
  • 56/29/5. Koan Shikan (zm. 1341)
  • 56/29/5. Genka Tekkyō (zm. 1321)
  • 57/30/6. Genshō Chinzan
  • 56/29/5. Mugai Chikō (zm. 1351)

Zobacz też

Przypisy

  1. ↑ Arthur Braverman: Mud and Water. San Francisco: Nort Point Press, 1989, s. 12. ISBN 0-86547-401-X.
  2. ↑ Philip Kapleau: Trzy Filary Zen. Warszawa: Pusty Obłok, 1990, s. 154. ISBN 83-85041-02-8.

Bibliografia

  • Arthur Braverman: Mud and Water. San Francisco: Nort Point Press, 1989. ISBN 0-86547-401-X.
  • Philip Kapleau: Trzy Filary Zen. Warszawa: Pusty Obłok, 1990. ISBN 83-85041-02-8.